Elecciones 2023

 En resumen. Cuando surja un nuevo 15M provocado por la desidia, no serán los políticos los responsables de reclutar mujeres a propuesta de los miembros del CGPJ para formar a las Presidentas del futuro y asegurar la supervivencia del bipartidismo a cambio de un cameo en la Universidad, porque ya lo intentó el Sr. Iglesias adjudicándose el liderazgo de un movimiento espontáneo sacando a relucir su varita mágica y mostrándose no sólo más preocupados por los valores del TSA o por la no interpretación de una ley propuesta por la única ministra que logró completar todo su programa, y gracias a los techos de cristal que también abogan por que los repartos de este país deban ser aprobados no sólo por el poder legislativo, como demócratas, sino también preocupados por la irrupción de un tal Albert Rivera que llegó desnudo, fue favorito y salió ultrajado. Algunos iluminados decidieron que España necesitaba más presencia exterior y optaron por la "charla de pasillo" con Biden porque "el cielo se toma por asalto". El cielo de quien planta su culo en la uni para garantizar que sean los prendas del Colegio Elías Ahuja los representantes políticos del futuro y no el hijo de un autónomo o una cajera. El cielo de quien cambia de pareja para dirigirla desde dentro porque no podía con ella y el cielo de quien se da cuenta de que Yolandita la traidora le salió rana al excluir a la compi porque aquí lo que hace el menda es dividirlas en privado, unirlas en público y encajonarlas como cabezas de turco. Todos unidos y soberbios para desmantelar un ministerio que permitiría a las mujeres de este país optar a la presidencia y mostrarle a los españoles que existen otras formas de gobernar. 

RESUMEN VII

Educar es la influencia que toda persona o grupo ejerce sobre otra con el fin de que esta aprenda. Todos podemos influir de una u otra forma en los demás a través de nuestro comportamiento y nuestro propio modo de ser, otro tema sería si esta influencia se la considera positiva o negativa para los demás. Reconocemos el principio de educatividad en cada persona concreta. Está claro que la primera asignatura que se enseñan los hombres unos a otros estriba en qué consiste ser hombre, como un juego entre amigos, una comida en familia, medios de comunicación social, y por supuesto, en la escuela: que a nivel institucional transmite la educación porque quiere conservar. No es neutral porque elige, verifica, presupone, convence, elogia y descarta; intenta favorecer un tipo de hombre frente a otros, un modelo de ciudadanía. Luego están aquellas influencias que no parten de una persona o institución sino que destaca el poder de la cultura, las normas de convivencia, las modas, etc, y las aprendemos en la interacción constante con los demás, las vemos en los otros y las vamos aceptando o rechazando, estos serían los educadores impersonales.

Complejidades: Durante siglos la sociedad en conjunto educaba en un mismo fin unitario y los que no lo aceptaban eran excluidos o se excluían. Hoy sabemos que los principios tradicionales no nos sirven para enfrentarnos a nuestra realidad ante dos posturas encontradas: lo que se aprende en la escuela y lo que se aprende en la calle. Porque si queremos determinar qué fines y contenidos debe proporcionar la educación en cualquiera de sus ámbitos debemos saber de qué tipo de sociedad estamos hablando. La consecuencia de estas relaciones ha producido un cambio radical en la jerarquía de valores de cada pueblo y tal vez hoy más que nunca es imprescindible una educación basada en la adquisición de destrezas, habilidades y valores, mas que de contenidos. La educación del mañana deberá enseñar a conocer, a hacer, enseñar a vivir juntos y enseñar a ser, pero esta tarea no es de uno solo sino una auténtica labor en equipo.

Los educadores “clásicos” son y seguirán siendo la clave para la formación de la persona. El primer educador por antonomasia es la familia: es el grupo primario que debe ofrecer las condiciones ideales para lograr un autoconcepto equilibrado y satisfacer las necesidades del individuo humano. Esta interacción espontánea y constante en la convivencia cotidiana es la que debe otorgar su gran fuerza educadora pero no se sabe nada de la configuración de la personalidad de las futuras generaciones educadas en familias monoparentales o rehechas. La escuela: Segunda institución educadora. A ella se le encomendó desde sus comienzos la instrucción de individuos de un grupo social y desde mediados de siglo se está luchando para que todos accedan a ella. Hubo un movimiento muy fuerte en contra de la escuela (finales de los -60) considerándola obsoleta. Este hecho, unido a la pérdida de la figura del maestro como autoridad indiscutible, la obligatoriedad de escolarización hasta edades complejas, la pérdida de significación social de aprendizajes, la no formación de profesores en las nuevas metodologías, la falta de sincronización entre escuela y vida... ha llevado a la crisis a esta institución. Por otra parte, los grupos de iguales en el aula son de una importancia educadora ya que el aprendizaje en interacción con los compañeros es constante. No se trata de ofrecer técnicas para influir de la mejor manera, sino de conocer ese tipo de influencia y saber lo que se transmite a través de ella con el fin de potenciarlo o contrarestarlo. Instituciones políticas, religiosas... Tanto las instituciones políticas como la religión son agentes educadores que han sido durante siglos (en el caso de esta última) la norma reconocida de actuación especialmente en el ámbito moral.

Los nuevos educadores. Además de la necesaria consolidación de los educadores clásicos han ido surgiendo otros agentes con los que comparten esta tarea educadora no como alternativas opuestas sino como complementos para el logro de personalidades maduras.
Medios de comunicación social. Junto con el lenguaje escrito y oral, cada vez cobra más importancia el lenguaje icónico e informático. Se trata de mensajes mas directos y rápidos, cuya descodificación exige menos esfuerzo al presentar la realidad de forma inmediata. “La mayor parte de la enseñanza tiene lugar fuera de la escuela. Este desafío ha roto el monopolio del libro (...)” McLuhan, 1967. La nueva cultura gira en torno a la radio, el teléfono, el cine, la prensa, la televisión... Su gran fuerza educadora surge de la cercanía y actualidad de los diferentes temas que propone pero su riesgo se manifiesta en que se ve real y cercana las situaciones que reflejan en ella. Realidad-ficción es una frontera que para muchos resulta difícil de discernir.
Nuevas tecnologías: Internet: tener poder es sinónimo de tener información, y esta la proporciona de forma automática estos medios tecnológicos aunque también exige saber utilizarla. La introducción de los multimedia en la enseñanza es algo obvio y necesario porque marca la sociedad en la que vivimos.
La ciudad como espacio educativo: Toda ciudad es una población con personalidad propia, y la naturaleza es fuente inagotable de aprendizaje. La primera fuente de conocimientos ha sido siempre la observación y experimentación en el espacio en el que se vive. El hombre siempre ha transformado la naturaleza en un espacio habitable para él y los suyos, y en este podemos encontrar huellas del hombre y de su cultura: la organización de la ciudad, las construcciones, los parques, la oferta cultural, festiva, lúdica, científica... Paseando por sus calles podemos contemplar la cultura de ese pueblo y su grado de madurez o deshumanización. Una de las quejas que más se oyen en la actualidad es la ausencia o dificultad para encontrar espacios para uno mismo, espacios de intimidad. Las ciudades actuales no estan pensadas para la convivencia. En muchos casos, el espacio de la casa familiar no permite alternar a la vez varios miembros de una familia con amigos, familiares, el espacio privado de cada uno o el llevar a cabo algun hobby específico... pero la calle tampoco. Hay parques, instalaciones deportivas, lugares de espectáculos pero no hay espacios habituales para niños o ancianos, tienen que desplazarse para alcanzar un lugar en los que se sientan seguros. No podemos olvidar que toda ciudad es un modelo auténtico de cada cultura y que también puede hacer mucho para el logro de personalidades maduras en cada uno de sus ciudadanos para así convertir nuestras urbes en auténticos espacios de vida y convivencia.

RESUMEN VI

Hasta hace poco no se concebía nada referente a la educación si no se daba dentro del contexto de la escuela y a medida que las necesidades del hombre avanzaban se ideaban parcelas que la escuela dejaba sin cubrir. La escuela no tiene por qué coronarse como único ámbito educativo, pero sí la función educativa que se desarrolla en distintos canales: La parcelación del universo educativo dividida en tres partes. Configurar y delimitar sus fronteras y para ello se establecen:
El Criterio intencional: (metódico o sistemático): educación formal (escuela); no formal (específico y diferenciado); y Criterio no intencional: informal (asistemática)
El Criterio metodológico y estructural establece lo administrativo como la única diferencia entre lo formal y no formal.

Educación Formal: Ofrece modelos, normas de conducta, y pretende explicar conocimientos y valores que tienden a la acción. Se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos de la Universidad y constituye una forma colectiva y presencial de enseñanza aprendizaje: actitud institucional, consciente en su actividad formativa y sus propósitos, su realización sistemática, limitada en duración: escuela, horarios, calendario lectivo, separación de roles complementarios maestro-alumno, planes de estudio, currículo, etc.

Educación No Formal: Constituye las instituciones o ámbitos que, no siendo escolares, se crean para satisfacer determinados objetivos educativos: ludotecas, enseñanza a distancia, organizadas por las empresas...

La crisis mundial de la educación aparece a finales de los setenta y fue entonces cuando se cuestionó la institución escolar y se consideró que el proceso educativo que se lleva a cabo en la escuela no puede ser independiente de otros factores. La educación no formal persigue satisfacer objetivos produciendo efectos en poco tiempo (educativos: cognoscitivo, afectivo, psicomotor).

Se dirige a sectores poblacionales en función de la edad, sexo, clase social, hábitat, etc. Mayor nivel de motivación (se presupone) y la titulación académica exigida para desempeñar estas labores educativas es más reducida aunque acoge contenidos que el sistema formal rechaza porque propician el uso de metodologías activas e intuitivas en detrimento de las verbalistas y memorísticas, sin embargo, el sistema no formal sí permite la inclusión de otras nuevas técnicas y supone una reducción de costos sin detrimento de la calidad y eficacia pedagógica.

La educabilidad, se prolonga a la edad adulta porque este sistema no formal compensa a aquel sector de la población adulta que tanto por factores socioeconómicos como por las carencias de formación del sistema formal ajeno a los ámbitos de producción de los conocimientos, se vio privada de ella en la infancia. Por otra parte, el ocio debemos considerarlo como una manera de hacer, de estar en el tiempo, y su esencia no es la actividad sino la actitud, la libertad y la autonomía de la persona.

Estos programas educativos no formales pueden ser específicos (que imparten enseñanzas no ubicadas en el sistema educativo graduado) y no específicos (sus funciones educativas fueron creadas ocasionalmente como empresa: museos, bibliotecas, etc.

Educación Informal: Es la intencionalidad del agente educador y la conciencia del sujeto educando. Un proceso en el que las personas adquieren y acumulan conocimientos, habilidades y actitudes en relación con el medio en el que se desarrollan: el trabajo, ambiente familiar, divirtiéndose, viajando, leyendo, tv, radio, producción literaria para niños... Tiene lugar espontáneamente a partir de las relaciones del individuo con su entorno social, humano, cultural y ecológico sin una mediación pedagógica. La educación informal dura toda la vida y se presenta como una orientación metodológica-didáctica orientada y basada en la idea de partir de los intereses mas o menos espontáneos del educando, y por otro lado, una forma de que la institución escolar no se desconecte de su medio externo como agente educativo.

RESUMEN V

Todo ser humano necesita vivir en permanente interacción con otros para aprender a resolver y satisfacer sus propias necesidades, es decir, mezclar su naturaleza y su cultura. Tenemos que contar con la naturaleza del hombre, (razón, voluntad, etc), es la naturaleza que posibilita que se genere toda la cultura, o sea, que si quieres sobrevivir biológicamente/instintivamente porque para ello vas a tener que desarrollar tu existencia acorde con tu propia naturaleza racional, vas a necesitar de la cultura irremediablemente. Tu cultura es tu segunda naturaleza. Estás aquí para transformar el medio en que vives y humanizarlo, por eso la cultura es necesaria porque solo tú haces la cultura.
Socialización: Es la evolución madurativa del individuo para dotarle de actitudes, hábitos, ideas, conductas.., requeridos para su buena integración y adaptación en la sociedad a la cual pertenece, es decir, adquisición de rasgos sociales básicos para futuros roles sociales. Y se justifica en el ser humano porque:
--Todo hombre nace y vive en sociedad, que implica una transmisión de la memoria histórica de una sociedad o de un grupo que es la que te ayuda a aceptar tu puesto en el mundo.
--Se desarrolla gracias a esta interrelación con los demás, toda persona no se desarrolla en soledad sino en solidaridad.
--La sociabilidad es una capacidad propia del ser humano, es la disposición del individuo a vivir con otros para cubrir necesidades sociales que debemos aprender a satisfacer, como el amor, ayuda, admiración...
--La perpetuación de la propia sociedad y de su cultura, la conciencia de los individuos esta socialmente determinada y el conocimiento es un producto social decisivo para el cambio.
Fases: primaria y secundaria.
Socialización primaria.(enculturación). Se produce en la infancia, y es el modo en que asimilas la cultura básica de la sociedad en la que vives y condicionante del desarrollo madurativo posterior. “Los otros significativos” son aquellas personas por las que el niño se siente vinculado por la admiración, afecto y dependencia. Se da la enculturación, que hace que asimile las manifestaciones básicas de la vida cultural de su grupo.
Socialización secundaria. (aculturación). Profundiza y amplía la tarea anterior completándola y corrigiéndola. Es todo progreso obtenido al introducirse en un nuevo aspecto de la sociedad. Se da la aculturación en la que se internalizan las instituciones y subculturas.
Funciones: Está dirigida hacia la adaptación del individuo a la sociedad, y para ello, el sujeto debe integrar y aprender a desempeñar cuatro roles básicos: persona autónoma, individuo en relación constante con otros, ciudadano y profesional.
Medios: claves para la socialización:
--Tendencia a la imitación, aprendemos por imitación a jugar, hablar, comportamientos, etc.
--Mecanismo de identificación, aprendemos facilmente lo que proviene de alguien a quien queremos o admiramos.
--Tendencia al conformismo, el ser humano necesita sentirse aceptado por el grupo y aceptarás lo establecido en ese grupo para sentirte parte de él.
--Necesidad de afecto y proteccion, nuestros comportamientos estan dirigidos a satisfacer esa necesidad; amistad, cariño y amor son claves para el desarrollo personal equilibrado y la relación con otros.
--Desempeño de roles, cada uno asume y aprende el que debe desempeñar en los diferentes espacios de la convivencia.
Fin de la socialización: Madurez social: cada individuo ha sido capaz de integrarse en la sociedad, en el grupo en el que vive, participando activamente en él. Esta madurez está condicionada por el desarrollo personal de cada uno, por lo que es necesario que siga el ritmo propio del proceso evolutivo de cada edad y de cada persona. La personalidad madura ha superado la referencia prevalente hacia sí mismo y se funda en la relación afectiva de intimidad y de respeto.
Agentes de la socialización: familia, (aporta ideas, valores, conocimientos, destrezas, normas); escuela, (aporta valores y normas que rigen en la sociedad y se convive con personas con otros intereses), amigos, medios de comunicación... La vida social es el gran medio de la socialización y los agentes que lo llevan a cabo son las personas, grupos o instituciones que ejercen su influencia dependiendo de: El significado afectivo que tenga para él esa persona o grupo influyente; la edad del individuo (+joven o inmaduro+influjo); la sensibilidad y sugestibilidad de cada persona, la manera de influir, y el modo en cómo encaje en la experiencia de cada uno.
Factores claves para la socialización: Habilidades sociales:
Toda habilidad social se refiere a la capacidad para interactuar con los demás en un contexto social dado y de un modo determinado, que es aceptado o valorado socialmente, al mismo tiempo que beneficia tanto al propio sujeto como a los demás. Estas habilidades están muy relacionadas con las oportunidades que se hayan tenido, la estima (aceptación de los otros) y autoestima (que posiblilita o dificulta ese aprendizaje creando en el individuo actitudes positivas o negativas).
Componentes de estas habilidades:
Habilidades de autoafirmación: Habilidad para defender los propios derechos, para expresar opiniones personales, para saberse disculpar, admitir los propios fallos, la propia ignorancia y las críticas de otros, para comprender conflictos interpersonales y resolverlos, para cumplir las expectativas que los otros tienen sobre nosotros y nuestros roles...
Habilidades de interacción: Habilidad para saber preparar el lugar, el momento y la situación de la relación, para ajustarse al status del grupo o del otro y comprender sus roles y sentimientos, para captar las exigencias de los otros, para exigir a los demás un cambio de su conducta, para saber escuchar...
Habilidades verbales: Habilidad para iniciar, mantener y terminar una conversación, para dar o recibir cumplidos, para preguntar y dar información, para expresar quejas, para pedir favores, para decir que no...
Habilidades no verbales: Habilidad para expresar sentimientos, actitudes...

Disentería crónica especulativa...

Nunca taches a un informante de mamporrero del gobierno porque te puede costar la teta izquierda, bueno, también la derecha sensata si no es muy grande, y si no, eres una canaria bruta. Según se mire es mejor interpretar que has sido desahuciada o que fuiste un subproducto de la escoria que descuidó los límites propios del que no tuvo nada que perder, que reconocer que enjuiciaste precisamente tú la osadía en su momento de rechazar un emplazo sindical en la Acrópolis, para bien, aunque por poco que examines lo que vino luego, puede parecer que la decisión de escabullirse del partenón en aquel instante se asemeje a un caso de benevolencia, no tanto por recelo como por seguridad. Esto no es un artículo biográfico, aunque bien podría tratarse de una prueba para dejar claro que puedo escribir lo que sea, cuando quiera. Eso somos, juguetes potenciales, descalzos, perplejos, agotados.
Si tienes una página de apoyo al maltrato y utilizas las redes sociales porque es el único medio que tienes para soltar lastre y empiezan a despelotarse abiertamente por ello pasa. Así que si atenúas la prohibición de permitir a la gente que comente su problema, (bien sea en el general y no en el privi si es que existe la privacidad), mejor para tí, porque estarás más cerca de beneficiarte de unas ayudas que jamás llegarán y supuestamente te serán concedidas, y que lejos de reportar soluciones que se encaminen a arreglar de una vez por todas una lacra vejatoria que no ha sabido evolucionar al mismo nivel y que la culpa de todo la tenemos las mujeres para variar, prefieren utilizar tu página decorosamente al estilo grullo con el único propósito de encajar la defensa de sus ideologías, fuera revolucionarios queremos aplomados por aquello del control. Burlas y más burlas, eso lo dejamos para los piratas informáticos, para la gente de leyes, de uniformes, hombres de poca `FES´ que no dudan en confinar el uso de la escucha cuando les tocan la fibra gubernamental, que pronto nos olvidamos de que el maltrato empieza por ahí... Pero no importa porque nosotras las yupis de la Corporation del desarrollo social, aunque no tengamos subvención para mantener abiertas las casas de acogida es igual, somos progresistas y nos quitamos la ropa como protesta, eso sí, no enseñes tu parte noble cuidado, si te desnudas hazlo bien, de lo contrario en vez de una lucha constante y agotadora por remediarlo puede parecer un berrinche por conservar su competencia más bien laboral, y mientras tanto ellas siguen cayendo como moscas, cojoneras, hartas de que se las custodie, a las que no les hace ninguna gracia tener espías, seguidores por todas partes, en el sentido más estricto de la expresión, que no amenazan pero que toda esta melodía deja de ser un arte y como tal... para esquivar la coda mejor se van con la música a otra parte.

http://www.youtube.com/watch?v=gF3fd_DOChM